Bekasi, Cikarang & Karawang
61
Nomor
Kode
KP 61
Buku
Kidung Pamuji
Tematik
Kebaktian
Metronom
0
Cross Ref.
NKI 233
Dengarkan di YouTube
Syair / Lirik 3 bait
1
Ambate ramennya kidung ring swargan uli krana jadma madosa Ne nguni sampun nyasar pamarginnya Sane mangkin sampun mawali Ambate ramennya ring swargan Kakidungan para Malaekat Bala swarga ngluwihang Sang Hyang Widi Pada suryak-suryak mamuji
2
Ambate ramennya kidung ring swargan Rehning Putra ne murang lampah Mangkin mawali tangkil ring Sang Aji Aji-Putra mangkin matemu Ambate ramennya ring swargan Kakidungan para Malaekat Bala swarga ngluwihang Sang Hyang Widi Pada suryak-suryak mamuji
3
Ambate ramennya kidung ring swargan Reh Putra mangkin sampun liang Ring jagate kantun terak tur baya Ring purin Sang Aji genah sneng Ambate ramennya ring swargan Kakidungan para Malaekat Bala swarga ngluwihang Sang Hyang Widi Pada suryak-suryak mamuji
Partitur / Not
Partitur Chord KP 61
Klik untuk zoom

Partitur chord belum tersedia

Slide Lirik 4 slide
Slide 1 β€” KP 61 1
Slide 2 β€” KP 61 2
Slide 3 β€” KP 61 3
Slide 4 β€” KP 61 4
Kisah di Balik Lagu
Lagu **"Ring the Bells of Heaven"** (dalam bahasa Indonesia sering diterjemahkan menjadi **"Bunyikan Genta Surga"** atau **"Riang dan Gembira di Surga"**) adalah salah satu himne Kristen klasik yang penuh sukacita. Lagu ini merupakan hasil kolaborasi antara seorang penulis lirik yang mengalami banyak penderitaan dan seorang komposer lagu gospel paling berpengaruh di abad ke-19.

Berikut adalah kisah mendalam di balik terciptanya lagu ini:

### 1. Penulis Lirik: William Orcutt Cushing (1823–1903)
William O. Cushing adalah seorang pendeta dari Amerika Serikat yang melayani di Gereja Kristen (Disciples of Christ). Hidupnya bukanlah kehidupan yang mulus tanpa hambatan.

* **Penderitaan Pribadi:** Cushing adalah orang yang sangat rohani, namun ia mengalami cobaan berat ketika ia kehilangan suaranya. Akibat kondisi medis yang tidak dijelaskan secara rinci, ia terpaksa pensiun dari pelayanan mimbar aktif karena tidak bisa lagi berkhotbah dengan suara yang lantang.
* **Perubahan Fokus:** Meskipun kehilangan kemampuan berkhotbah secara lisan, Cushing tidak menyerah pada Tuhan. Ia memutuskan untuk "berkhotbah" melalui tulisan. Ia mulai menulis lirik lagu pujian. Ia sering berdoa agar Tuhan memberinya kata-kata yang bisa menguatkan orang lain, meskipun ia sendiri sedang mengalami keterbatasan fisik.
* **Filosofi Hidup:** Bagi Cushing, kesedihan di dunia hanyalah sementara, dan sukacita sejati ditemukan dalam pertobatan dan janji keselamatan. Inilah yang menjadi inti dari "Ring the Bells of Heaven"β€”sebuah lagu tentang perayaan atas jiwa yang kembali kepada Tuhan.

### 2. Komposer: George F. Root (1820–1895)
George F. Root adalah salah satu tokoh musik paling penting dalam sejarah Amerika Serikat. Ia dikenal bukan hanya sebagai penulis lagu gerejawi, tetapi juga sebagai komposer lagu-lagu populer selama Perang Saudara Amerika (seperti *Battle Cry of Freedom*).

* **Kolaborasi:** Cushing dan Root sering bekerja sama. Gaya musik Root sangat dikenal karena melodinya yang semangat, ritmik, dan mudah diikuti oleh jemaat awam. Ketika Cushing mengirimkan lirik *Ring the Bells of Heaven* kepada Root, Root langsung melihat potensi lagu tersebut sebagai lagu yang menggugah semangat (upbeat).

### 3. Makna di Balik Lirik
Lagu ini terinspirasi langsung dari ayat Alkitab **Lukas 15:7**, yang berbunyi:
> *"Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan."*

Liriknya menceritakan tentang perayaan surgawi setiap kali ada "anak yang hilang" kembali ke rumah Bapa.

* **Simbolisme Lonceng:** Dalam budaya Kristen tradisional, lonceng digunakan untuk merayakan peristiwa penting. "Membunyikan lonceng surga" adalah metafora untuk sebuah pesta besar atau kemenangan besar di dimensi spiritual.
* **Pesan Pertobatan:** Lagu ini sangat menekankan bahwa setiap jiwa yang bertobat adalah alasan bagi seluruh isi surga untuk bergembira. Ini adalah pesan yang sangat optimis dan penuh pengharapan bagi siapa pun yang merasa tersesat atau tidak layak.

### 4. Dampak Lagu
Sejak diterbitkan pertama kali pada tahun 1866, lagu ini menjadi sangat populer dalam gerakan *Sunday School* dan pertemuan kebangunan rohani (revival) di Amerika dan kemudian tersebar ke seluruh dunia, termasuk ke Indonesia.

Kekuatan lagu ini terletak pada kontras antara latar belakang penulisnyaβ€”seorang pria yang kehilangan suara untuk berbicaraβ€”dengan pesan lagu yang mengajak "seluruh dunia" untuk bersorak-sorai. Lagu ini menjadi bukti bahwa meskipun seseorang mungkin "bisu" di dunia ini, pesan kebenaran yang ia tulis bisa bergema dan "berbunyi" melintasi zaman.

### Kesimpulan
Kisah di balik lagu ini adalah kisah tentang **transformasi kesedihan menjadi sukacita.** William O. Cushing mengubah rasa frustrasinya karena kehilangan suara menjadi gema lonceng sukacita yang menyambut orang-orang berdosa pulang ke rumah Bapa. Ketika kita menyanyikan lagu ini, kita diingatkan bahwa di balik setiap tindakan pertobatan, ada perayaan besar yang sedang terjadi di surga, yang dirancang untuk mengalahkan kesedihan apa pun yang kita alami di bumi.

Narasi dari Wikipedia/AI β€” sebagian informasi mungkin perlu verifikasi lebih lanjut.

Cross Reference
30
Haleluya Puji Miwah Panyuksema
KP
31
Baktinin Ida Sang Aji
KP
32
Sih Swecaning Sang Hyang Yesus Kristus
KP
33
Astiti Ring Sang Aji
KP
34
Dumadak Sih Sang Hyang Yesus
KP
35
Mugi Sih Swecaning Yesus
KP
36
Pangacep Titiang
KP
37
Manusa Jagi Kapaicain
KP
38
Pada Aturang Puji
KP
39
Ih Pra Kawulan Hyang Widi
KP
40
Ih Jadma Saduuring Gumi
KP
41
Ring Gunung Mwah Ring Pangkung
KP
42
Sang Hyang Widi Maha Luwih
KP
43
Ratun Titiang Sane Wenten Ring Swargan
KP
44
Sang Hyang Widi Suci
KP
45
Panglipuran Kayun Sungsut
KP
46
Ih Nak Ne Kateteh Dosa
KP
47
Maring Dija Ratun Titiang
KP
48
Oduh Ratu Sampunang Ja
KP
49
Tiang Ngrenga Sih Ida Turun
KP
50
Mrikija Nangkil Ring Hyang Yesus
KP
51
Sira Ne Leteh Tan Kalugra
KP
52
Yadiastu Dosan Titiang Ageng
KP
53
Mulih Ja Cening
KP
54
Duh Hyang Yesus Titiang Sukserah
KP
55
Nangkil Mangkin Ring Hyang Yesus
KP
56
Dosa Sida Kicalang
KP
57
Jagat Swecanin Hyang Widi
KP
58
Hyang Yesus Mesabda
KP
59
Elingang Parab Hyang Yesus
KP
60
Titiang Uning Wenten Kuri
KP
62
Duh Jiwan Titiang Bingarja
KP
63
Sang Hyang Widi Ngempu Titiang
KP
64
Ih Jiwan Titiang Bingar Ja
KP
65
Titiang Muji-Muji Ratu
KP
66
Yan Ngiring Sang Hyang Yesus
KP
67
Titiang Ngandel Ring Yesus
KP
68
Sang Hyang Yesus Nuntun Titiang
KP
69
Sang Hyang Yesus Ratun Titiang
KP
70
Titiang Ngiring Sang Hyang Yesus
KP
71
Krahayuan Jroning Yesus
KP
72
Sang Hyang Yesus Switran Titiang
KP
73
Duh Ratu Dumadak Nantan Margin Titiang
KP
74
Dumadak Sih Swecan Aji
KP
75
Jadma Sane Leleh
KP
76
Titiang Meled Ring Umah Tiang
KP
77
Tiang Uning Wenten Jagat Langgeng
KP
78
Oduh Ratu Sang Hyang Yesus
KP
79
Wenten Prahu Malayar Ka Suwarga
KP
80
Rare Rare Puniki
KP
81
Sang Hyang Yesus Titiang Sami
KP
82
Duh Ratu Sang Maha Darma
KP
83
Titiang Niki Jadma Dosa
KP
84
Pasamuan Liang Nampi
KP
85
Duh Ratu Titiang Ngastawayang
KP
86
Sang Hyang Yesus Titiang Pacang
KP
87
Titiang Nyadia Ngiring Hyang Yesus
KP
88
Margi Iring Sang Hyang Yesus
KP
89
Duh Hyang Yesus Wit Kapitresnan
KP
90
Ambate Rahayu Sang Mapikuren
KP
91
Titiang Nangkil Sareng Sami
KP
92
Duh Ratu Titiang Sami Mriki
KP
93
Pangandikan Sang Hyang Widi
KP
94
Pasawur Pasamuan Ne Ring Pangubakti Ring Rahina Re
KP
95
Oduh Ratu Titiang Sami
KP
96
Oduh Ratu Sang Hyang Widi
KP
97
Suryane Sampun Surup
KP
98
Rahina Niki Wantah Kicen
KP
99
Nawegang Ratu Titiang Nunas
KP
100
Gentosing Sasih Tur Tahun
KP
101
Ceritan Sang Hyang Yesus
KP
102
Yening Ngiring Widi
KP
103
Sampunang Ajrih Kakewuhan
KP
104
Ida Sang Hyang Roh Suci
KP
105
Sang Hyang Widi Tuntun Titiang
KP
106
Yen Sampun Dawuhnya Rawuh
KP
107
Ring Purin Ida Sang Aji
KP
108
Duk Sang Hyang Yesus Kategenin Salib
KP
109
Titiang Tan Uning Napike Krana
KP